大公教会四大信经

使徒信经

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子；

因着圣灵成孕，由童贞女马利亚所生；

在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；

降在阴间；第三天从死人中复活；

升天，坐在全能父上帝的右边；

将来必从那里降临，审判活人，死人。

我信圣灵；

我信圣而公之教会；我信圣徒相通；

我信罪得赦免，

我信身体复活；

我信永生。阿们！

LEONARDO da Vinci, The Last Supper, 1498, Mixed technique, Convent of Santa Maria delle Grazie, Milan

尼西亚信经

我信独一上帝，全能的父，创造天地的，并造有形无形的万物的主。

我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，

在万世之前，为父所生，从神出来的神，

从光出来的光，从真神出来的真神，

受生的，不是被造的，与父一体的；

万物都是借着主受造的。

主为要拯救我们世人，

从天降临，由圣灵感孕童贞女马利亚所生，

取着肉身，并成为人，在本丢彼拉多手下，

为我们钉十字架；被害，埋葬；

照圣经第三日复活，升天，坐在父的右边；

将来必有大荣耀，再降临，审判活人死人。

他的国无穷无尽。

我信圣灵，为主，并赐生命的根源，

从父子出来的，与父子同受敬拜，

同受尊荣，曾借着先知传言。

我信唯一圣而公之教会，众使徒所传者。

我认为赦罪设立的独一洗礼。

我指望死人复活，并来世的生命。阿们。

迦克墩信经

我们追随圣教父，一致教导人承认一位圣子，我们的主耶稣基督，有完全的神性也有完全的人性，他是真神也是真人，有理性的灵魂，也有身体。按神性来说是与父同质，按人性来说是与我们同质，在凡事上像我们一样，但没有罪。按神性说，他在诸世代以前为父所生，按人性说，在末世是由童贞女马利亚（神之母），为我们及我们的得救而生，也就是这位基督、圣子、主、独生的儿子，被认为有两性，不混淆、不改变、不可分的，而二性的分清不能由于联合而消失，反而每一性的本质应被保存，同时发生在一个位格、一个生活方式中,并不是两个位格，乃是一个，就是这同一的圣子，那独生的子，为道的神，就是主耶稣基督。以上所说的正像先知从起初关于基督向我们宣布的，与主耶稣所教导的，并圣教父的信经所一脉相传下来给我们的。

亚他那修信经

凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。
此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。
大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。
其位不紊，其体不分。
父一位，子一位，圣灵亦一位。
然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。
父如何，子如何，圣灵亦如何。
父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。
父无限，子无限，圣灵亦无限。
父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。
非三永恒者，乃一永恒者。
非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。
如此，父全能，子全能，圣灵亦全能。
然而，非三全能者，乃一全能者。
如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。
然而，非三神，乃一神。
如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。
然而，非三主，乃一主。
依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。
依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。
父非由谁作成：既非受造，亦非受生。
子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。
圣灵由于父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。
如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。
且此三位无分先后，无别尊卑。
三位乃均永恒，而同等。
由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。
再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。
依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。
其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。
全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。
依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。
彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。
彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。
合为一：非由二性相混，乃由于位格为一。
如灵与身成为一人，神与人成为一基督。
彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死里复活。
升天，作于全能神父之右。
将来必从彼处降临，审判活人死人。
彼降临时，万人必具身体复活；
并供认所行之事。
行善者必入永生，作恶者必入永火。
此乃大公教会之信仰，人除非笃实相信，必不能得救。

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